오늘 이스라엘은 사랑의 날을 기념합니다.

사랑의 날인 투 베아브는 일반적으로 유대인의 명절은 아니지만, 기독교인의 발렌타인데이와 마찬가지로 사랑하는 사람에게 축하를 전하거나 청혼하기에 좋은 날입니다.

메이르 레비노프는 이 명절의 역사에 대해 아름답게 기술했습니다. 아브월 15일은 사람들이 통합되는 날입니다.

고대에는 아브월 15일에 기념했습니다.

아브월 15일은 유대력에서 공휴일로 지정되어 있습니다. 사실, 이 공휴일은 특별한 관습이나 특별한 행사 없이, 정상적인 근무일로 기념하는 날입니다. 다만 회당 기도 시간이 다소 짧다는 점만 빼면, 참회 기도문은 제외됩니다. 그게 전부입니다.

하지만 옛날 옛적에 "...이스라엘에는 아브월 15일보다 더 아름다운 명절이 없었습니다. 유대인 소녀들은 흰 드레스를 입고 정원으로 나갔습니다. 관습에 따라 서로에게서 빌려 입었는데, 아름다운 옷이 없다는 것을 부끄러워하지 않기 위해서였습니다. 그들은 정원에서 원을 그리며 춤을 추었고, 신부를 찾는 사람은 누구나 그곳으로 갔습니다."

이 명절은 고대부터 존재해 왔습니다. 이스라엘에 왕국이 건국되기 전부터, 예루살렘이 정복되기 전부터, 결혼을 원하는 여자들은 실로 성전 주변 포도밭에서 춤을 추러 나갔습니다. 이 명절은 매우 중요했습니다. 사실 당시 이스라엘의 각 지파는 각자의 영토에 살았고, 사람들은 공통 종교와 위기 시 군사 지원에 대한 협정으로만 연결된 열두 "주(州)"의 연합과 같았습니다. 동시에 모든 지파는 다른 지파의 대표들이 자기 영토에 정착하는 것을 막고 자신들의 땅을 관리했습니다.

당시 법은 부동산을 소유한 여성들이 같은 부족의 구성원과만 결혼할 수 있도록 허용했습니다. 이는 땅이 다른 부족의 소유로 넘어가는 것을 막고, 한 부족이 다른 부족 안에 고립된 지역을 형성하는 것을 방지하기 위한 것이었습니다. 이 모든 것은 각 부족의 민족적 분리, 관습, 전통을 보존하는 데 도움이 되었지만, 동시에 이스라엘 백성이 하나의 전체로 통합되는 것을 허용하지 않았습니다.

부족 간 결혼은 부족을 하나의 민족으로 통합하는 방법입니다.

당시 각 지파의 모임 장소는 실로에 있는 성전이었는데, 이스라엘의 모든 지파가 토라가 정한 절기를 지키기 위해 모였습니다. 그곳에서 각 지파의 장로들은 문제를 논의하고, 합의를 도출하고, 공동 결정을 내렸습니다. 사실, 각 지파를 하나의 연합으로 결속시킨 것은 실로에 있는 성전과 그곳에서의 모임이었습니다. 그러나 지도층의 연합이 아직 백성을 하나의 전체로 만드는 것은 아닙니다. 지도층이 어떻게 생각하든, 백성은 위로부터 내려온 명령에 의해서가 아니라 하나의 전체로 결속됩니다. 심지어 공통된 과거조차도 하나의 백성을 이룰 수 없습니다.

아브월 15일은 토라에 의해 제정된 명절이 아니라 포도 수확을 기념하는 날로, 이 명절 덕분에 사람들은 하나가 될 수 있었습니다. 이 날, 이스라엘의 여러 지파 출신 젊은이들이 서로 알게 되었습니다. 그리고 바로 이 날, 이스라엘 장로들은 지파 간 결혼에 대한 모든 제한을 해제하기로 결정했습니다.

아브월 15일과 관련된 모든 역사적 사건은 이스라엘 민족을 하나로 묶는 사건입니다. 부족 간 결혼 제한 해제는 유대인들을 하나의 민족으로 통합하는 긴 과정의 시작을 알렸습니다. 민족 통합에 가장 중요한 것은 여러 부족에 속하는 자녀들을 둔 부족 간 결혼입니다.

아브월 15일은 정치적 실수를 바로잡는 날입니다.

한때 아브월 15일의 전통 덕분에 베냐민 지파에 맞서 모든 지파가 연합하여 베냐민 지파의 죄악으로 "그들의 이름을 하늘 아래에서 지워버리자"고 결의한 심각한 내전의 여파를 극복할 수 있었습니다. 안타깝게도 지파들은 주어진 임무를 거의 완벽하게 수행했습니다. 베냐민의 성읍들을 파괴하고, 그의 딸들을 모두 포로로 잡아갔으며, 살아남은 딸들에게는 딸을 주지 않겠다고 맹세했습니다. 그러나 결국 지파들은 마음을 바꾸었지만, 자신들이 한 맹세를 직접적으로 어기고 싶지 않았기에 아브월 15일의 명절을 기억하고 베냐민의 남은 자들에게 다음과 같은 메시지를 보냈습니다. "아브월 15일에 여자들이 실로의 포도원에 나가서 잔치를 벌이면, 와서 그들을 훔쳐 결혼하라." (당시에는 오직 훔쳐가고 싶은 여자들만 포도원에 나갔음이 분명합니다.)

아브월 15일과 관련된 또 다른 역사적 사건은 고대 유대 국가인 북왕국과 남왕국 사이의 국경 수비대가 폐지된 것입니다. 솔로몬 왕국이 무너진 후, 북왕국의 초대 왕은 북쪽 유대인들이 명절에 남쪽, 예루살렘 성전으로 가는 것을 막기 위해 국경에 경비대를 설치할 필요가 있다고 생각했습니다. 이 결정은 순전히 정치적인 것이었으며, 남왕국의 종교적 영향력이 북왕국의 신민들에게 미치는 것을 막고자 한 것이었지만, 실제로는 백성의 분열로 이어졌습니다. 그러나 북왕국의 후대 왕들은 이 규정을 폐지하여 모든 사람이 명절에 예루살렘으로 갈 수 있도록 했고, 유대인들은 단일 민족으로 남게 되었습니다.

위험이 하나로 모일 수 없는 곳에서, 사랑은 하나로 모일 수 있습니다.

통합의 명절인 아브월 15일이 파괴된 성전을 애도하는 날 바로 다음 날인 것은 결코 우연이 아닙니다. 바로 그날 유배가 시작되었고, 이스라엘 백성이 다시 한번 지구 곳곳으로 흩어지고, 다시 한번 각기 다른 공동체로 분열되었습니다. 이스라엘의 현재 상황은 아브월 9일로 인해 발생했습니다. 외부에서는 사람들이 단일 민족처럼 보이지만, 국내에서는 모든 이스라엘인에 대해 가장 먼저 드러나는 것은 모로코인, 러시아인, 예키족, 쿠르드족 등 특정 공동체와의 관계입니다. 민족지학적 차이에 정치적 진영이 더해지고, 그에 따라 종교적 분열이 발생합니다.

지난 수십 년간의 사건들은 오늘날 외부의 위험조차도 이스라엘 국민을 하나로 묶을 수 없다는 것을 보여주었습니다. 더 나아가, 이는 이스라엘 사회의 가장 심각한 균열 중 하나를 야기했습니다. 하지만 위험조차도 하나로 묶을 수 없다면, 어쩌면 사랑은 그럴 수 있을까요? 정치인들이 흔히 말하는, 모든 사람과 모든 것에 대한 사랑을 요구하는 그런 사랑이 아니라, 가장 평범한 사랑, 즉 서로 다른 공동체와 정치적 진영의 남녀가 만나 서로 알고 지내고 결혼하여 아이를 낳는 그런 사랑 말입니다. 오늘날 이것이야말로 분열된 이스라엘 국민을 하나로 묶을 수 있는 유일한 희망일 것입니다.